回族是伊斯兰教的载体，其主流文化必然产生于伊斯兰教。在中国，传播伊斯兰教的责任历史地落在了阿訇身上。纵观天穆村六百年的历史，学优才赡的阿訇代不乏人，而且，形成阿訇世家的亦不胜枚举。

由于缺乏文字记载，如欲寻求的踪迹仅能从口碑中去认证。而出现在口碑中最早也最为广泛的当属“白巴巴”。我搜集整理的《白巴巴的传说》虽归属民间文学一类，不能作为史料收用，但是，我们可用旁证的方法，确定白巴巴生活的年代。《沧州回族》记录一位早期的阿訇，名“刘景省”，是孟村牛进庄人，学究天人，是著名的“尔林疙瘩”。生存年代当在明朝末年。刘阿訇求学时，几位同学曾相互言志。其中有两个人兑现誓言。刘阿訇立志成为远近闻名的大阿林；另一位就是挽救穆家庄教门的白巴巴。白巴巴的誓言是：把死地界叫活。白巴巴进穆家庄时，寺内已长满蒿草，可见穆家庄当时的教门已然坍塌。而后，二人各得其所。白巴巴归真后，安葬在穆家庄外的墓地，其墓为坟园中最高最大者，直到公元1958年整座坟园动迁时，白巴巴坟随即消失。

作为天穆回族史上阿訇名录中的第二人是穆荣公。生前被人们以“五爷”称谓，大名不详，荣公是号。“五爷”的“爷”字不是一般的序数后的称谓，自中国伊斯兰教的经堂教育产生以后，在山东学派中，对学识深、名望高的以“爷”字称之，属“爷字辈”的“大阿林”当为凤毛麟角。穆荣公在天穆的阿訇史中是“爷字辈”的第一人。据传，穆荣公受业于经堂教育的先驱常志美巴巴。常巴巴约生于1610年，卒于1670年，是经堂教育山东学派的创始人，系经堂教育创始人胡登州巴巴的四传弟子。关于穆荣公五爷身世，除口碑相传的内容外，没有可具借鉴的文字留下。他的后辈一说是穆成亮五阿訇家；一说他是盲人穆焕文家的先人。

在天穆村阿訇名录中，要记下的第三位阿訇是穆朝相，当初（公元1894年）王静斋大阿訇投学穆家庄清真寺时，经过穆朝相阿訇举荐，王静斋大阿訇以“外祖父”称呼穆阿訇。穆朝相阿訇在村中人称“四爷”，是阿訇世家，由于父子均是阿訇，并到外地赴任，村内没有直系后人，其生平事迹亦无从考察。

从目前掌握的资料看，天穆村的阿訇世家有：八代世家是穆瑞兰阿訇家；七代世家是王景光阿訇家；四代世家是穆成仁阿訇家；三代阿訇世家是穆成亮五阿訇家、龙在霄阿訇家、伊玛目穆文达家、穆安津穆文常家；李振山、李贵璋二位阿訇从目前掌握的资料看是二世阿訇，另有，天穆小学原主任马金升的祖父生前系本村义学的阿訇，是否为世袭尚不得知。张荣阿訇属于阿訇世家，其祖父是张尊一大阿訇、其父是张泰然大阿訇，张荣阿訇大约在1958年之后由沧州落户天穆村的，因此难以天穆村阿訇世家记。

仅本人是阿訇的大致有：穆成亮三阿訇、王德真阿訇、王学荣阿訇、于长友阿訇、穆怀恩阿訇；除这五位本村的阿訇外，另有迁居来的阿訇，他们是周桐林阿訇（1929年落户天穆村、籍贯为杨村）、李维真阿訇（阿訇世家“沧州李”后人，系开学的大阿林，1926年定居本村）、丁国良阿訇（小站人）、刘金祥阿訇（西赵河人）、刘秉均阿訇（大围河人）、金长发阿訇（顺义县回回营人）、王贵月阿訇（西赵河人）、刘树银阿訇（市内人）、张奇鹏阿訇（沧县人）。

清末民初，念经人推认有 “华北三杰”，其一是羊三木的李魁璧大阿訇，其次子李德真阿訇于上世纪四十年代率家人定居穆家庄，如今门庭兴旺，俨然大家族。再有是由于在天穆村的两座清真寺担任掌教（寺师傅）而定居的，还有数家，大致是王贵赏家、李荣光家、王德全家、刘文光家......

阿  訇  世  家

八世穆阿訇（二掌教）家：据传由“从”字辈开始担纲本村清真寺“二掌教”职，依次“国、朝、兴”三代至穆瑞兰阿訇，有名可记的是文字辈为“穆文宝”；成字辈为“穆成鲜”；祥字辈为“穆祥春、穆祥华”。到在这一代，随着整体教门的变化，各清真寺先后废除了“掌教制度”，穆祥华阿訇是本村最后的一位“二掌教”。穆瑞兰阿訇虽然没能继承掌教职，经十余年寒窗，也是学有所成。

穆瑞兰阿訇，生于1907年，自幼上私塾两年，民国十三年（1924年）从师于王秉恒大阿訇，1929年跟随马绍文阿訇在天津北大寺学习，而后跟随马阿訇到京东大厂县北坞村清真寺学习四年。1933年，回到天津，在小杨庄清真寺随马阿訇学习两年。1935年，跟随马阿訇在定县常庄清真寺随马阿訇又学习了两年。“七七事变”，返回家中，未及悬帐穿衣。

七世王阿訇家：王阿訇原籍河北省黄骅市羊三木，一、二两世在原籍，第三世王尊奎大阿訇接书天穆南寺并应邀定居此地。第四世王君学大阿訇；第五世王西林阿訇，时称王一阿訇；第六世王成典阿訇，时称王四阿訇；第七世王景光阿訇。由于教门遭遇厄运，出现断代，随着理性回归，王景光阿訇的长孙王恩太继承家传，经寒窗苦读，学有所成，荣膺阿訇衔，现任天津市河东区复兴庄清真寺教长。

四世穆成仁阿訇家：成仁阿訇的太爷名穆朝甲，有三个儿子，长子穆兴官、次子穆兴凯、三子穆兴荣。次子、三子秉承父业沿袭阿訇重责；其中穆兴凯阿訇生前人称“凯二爷”，是著名的阿訇。凯二爷的长子穆文芳青出于蓝而胜于蓝，是那一代阿訇中的佼佼者。文芳阿訇的两个儿子，均随父念经，长子成竹功败垂成，未及穿衣悬帐更弦易辙；次子成仁于公元1948年随刘世铭阿訇在锦州悬帐穿衣。在这个家族中名声最大的，当属穆文芳阿訇。文芳阿訇出生于1892年，念私塾四年，十四岁跟随父亲穆兴凯念经，十五年后悬帐穿衣。毕生受聘三十一座清真寺，除兢兢业业履职外，有两件事载于史册，一、1943年，在天津北马路青年会，参与宗教比较学讨论会，文芳阿訇发表伊斯兰基础理论的演讲，收到良好的效果。二、日本侵华，文芳阿訇随同叔父穆兴荣在唐山市小山清真寺任上，受抗日武工队的影响，文芳阿訇投身抗日救亡运动，穆兴荣用阿拉伯文书写了一份“抗日救亡的宣传材料”，由唐山日报社印出后广为散发。后被日本人发现，查封了唐山日报社，包围了唐山清真寺，由于文芳阿訇已赴任他处，日本人抓走了正在任上的穆兴荣阿訇。得知后，文芳阿訇的父亲穆兴凯阿訇找到唐官屯的富商马仁甫和回族社会活动家刘孟扬，由他们找到日伪傀儡组织“天津回教联合会”的组织者日本人茂川机关长。然而，因受酷刑折磨，穆兴荣阿訇被放出后，已经奄奄一息，不久覆命归真。

穆成仁阿訇出生于1921年，自幼跟随父亲穆文芳阿訇念经。“七七事变”前随父在沈阳、皇姑屯、铁岭、开源、孙家台各大清真寺当海里发。“七七事变”发生后，随父到多伦、赤峰、喇嘛庙各清真寺学习。1947年，随父回到天津，在同义庄清真寺学习，转过年，随刘世铭阿訇在锦州清真寺悬帐穿衣。1949年随刘阿訇回津亮帐子。五十年代初期，在天穆南经房子教学。1958年民族整风参加农业社劳动。1980年后继续履行阿訇重任。先后在天穆北寺、天穆南寺、唐山市小山清真寺等地就任阿訇。1991年因病返乡。

三世阿訇世家穆成亮五阿訇家，一说其祖上多辈阿訇，一说其祖父是阿訇，暂以三世记之。但是，其祖父的情况尚不清楚。五阿訇的父亲名穆文正，一说穆文瀚，排行在三，生前多称“三阿訇”。五阿訇弟兄六人，其中弟兄四人为阿訇。长兄穆成清、次兄穆成云、四兄穆成光均是常年在外做阿訇的。五阿訇成亮语言诙谐幽默，是能言的阿林。

三世阿訇世家还有龙在霄阿訇，龙在霄号登云，时称龙三阿訇，是开大学的阿林，弟子甚众。龙三阿訇的上辈有无做阿訇的，尚待考证，他的平辈中有无出其右者亦需考证。后辈穿衣挂帐有弟兄二人，一人不幸早亡，另一后辈龙德亮继承阿訇的职责。其孙辈龙猛经十五年的苦读，毕业于中国伊斯兰教经学院，取得阿訇职称，现就职北京海淀清真寺，是颇具活力的年轻后生。

掌教制属于世袭，按序数排列为一、二、三、四，名称分别为“伊玛目“、”海推布“、”穆安津“、”穆夫梯“。作为解答教法问题的”穆夫梯“在穆家庄没有设立。前面已经注明“二掌教”家为八代世家，可是，伊玛目和穆安津，仅只三代。提得上名的“伊玛目“是穆文达，其子穆成襄、其孙穆祥亮为伊玛目，其后未见念经人。三掌教”穆安津“能知道名的是穆文常，其父系掌教，但其名尚待考证；其子穆成伦，再后由女婿继承，适逢废除掌教制，后亦改行。

二世阿訇有李振山和李贵璋两家。李振山阿訇的父亲李文元阿訇于民国年初由孟村韩石桥迁居本村。李贵璋阿訇原籍黄骅阚庄，八岁念经，三十岁悬帐穿衣。其子李志起高中毕业后随父念经，后随李瑞清阿訇悬帐穿衣。

李振山阿訇，1916年生于天穆村，原籍孟村县韩石桥，1911年定居天穆村。自幼随父念经，，16岁从师马芝兰阿訇，先后跟随马芝兰、马英奎、马文通、李振铎、刘英连、龙在霄等阿訇学习。二十八岁在天津西寺受教于杨玉珍阿訇，学业期满，举行了毕业典礼。1945年受聘于盐山县刘漥寨，任教长两年，而后回津到西北角南大寺向李奎璧大阿訇听经。其后在柳滩、孟村塔上、杨石桥清真寺做阿訇。1951年，父亲归真，返回家中。1958年，民族整风后，被分配到天津市第五内燃机厂当工人。

李贵璋阿訇，1920年出生，八岁开始念经。十六年岁投学刘兴林阿訇，在本市于场街清真寺当海里发，恰值“七七事变”。刘阿訇接书天穆清真寺，由于本村有“不收本村青年在寺内当海里发”的规定，旋投奔青县戴记园清真寺马英奎阿訇，在此地学习两年，后跟随马英奎阿訇到沧州南门外清真寺学习两年。1940年投学马文通阿訇，与王德真、李振山同学，在河西务清真寺当海里发。汉奸柳小五要拆清真寺对厅，随阿訇离开河西务。1943年投奔马世英阿訇，到北京通州大寺求学。1950年，悬帐穿衣举行了毕业典礼，而后，任通州东关清真寺阿訇六年。1956至1958年任职密云县清真寺三年，而后，宗教改革，回乡参加劳动。1979年以后，恢复阿訇职责，先后在天穆北寺、杨村七街、沧州大寺、天津北寺、河西务、小杨庄、金家窑等地任职。

单  世  阿  訇

单世阿訇大致有：王德真阿訇。王阿訇出生于1915年，八岁在本村西义学先是跟随永清县北曹家务的白阿訇{名不详}，后跟随山东白集的从学曾阿訇，再后跟随沧州曹庄子的刘恩声阿訇。十六岁跟随刘阿訇上任汉沟清真寺，正式成为“海里发”。1932年，刘阿訇接书内蒙赤峰清真寺，随刘阿訇在赤峰学习两年。1934年，回家乡跟随王廷桀阿訇，转赴大厂清真寺学习两年。1936年投学保定勉家营清真寺，跟随张世元阿訇。1937至1939年，三年间先后跟随李文兰阿訇在同义庄清真寺、李二阿訇在金家窑清真寺、马云奎阿訇在小杨庄清真寺、马超一阿訇在陈家沟子清真寺念经。1940年，跟随马文通阿訇在河西务清真寺深造，数年后在此地悬帐穿衣。1945年，赴北京东四清真寺深造，与安世伟一道求学于谢希恩阿訇。1946年接书北京笤帚胡同清真寺，一年后回津，先后在海下南开清真寺、天津西寺等地出任教长。1949年以后回家做小买卖，1958年参加完整风运动后加入农业合作社。改革开放后，继续阿訇生涯。

穆成亮三阿訇，一九一〇年生于穆家庄。自幼家境贫寒，为了生活，十八岁时只身一人外出走上了学经的道路。出河北过济南越泰山，最后在山东济宁清真大寺落脚，当了海里凡。通过多年坚持不懈的努力，在山东济宁清真大寺，经阿訇、乡老同意穿衣掛幛。不久，山东省鱼台县清真寺来下聘书，三阿訇应聘在鱼台做了五六年阿訇。之后，又受聘于江苏省丰县北关外清真寺做了阿訇。1960年应老母亲口唤返回家乡，入社参加劳动。于一九八六年因脑溢外归真，享年七十六岁。

丁国良阿訇，1922年出生于小站，八岁跟随刘宝田阿訇学经，后跟随马殿伦阿訇学习。1939年到市内南门外清真寺跟随回绍先阿訇学习，三年后在洋楼清真寺跟随代德清阿訇学习，25岁投学唐山古冶清真寺，师从李兆甫阿訇。1950年在唐山夏庄清真寺师从李相林阿訇，直至挂帐。1954年接书迁安县沙河驿清真寺，任职三年。1958年宗教改革，离开清真寺，落户天穆村。

刘金祥阿訇，出生于1917年，自幼随叔父刘福瑞阿訇学经。十七岁跟随龙在霄阿訇当海里发，先后念经于河间府南大寺、青县戴庄子、赤峰南大寺。25岁在天穆北寺跟随刘贵祥阿訇念经。28岁，在天齐庙清真寺重跟龙在霄阿訇，30岁，跟随龙阿訇在天津西寺悬帐穿衣，举行了毕业典礼。1947年，出任柳滩清真寺阿訇，1950年，赴任汉沟清真寺，1957年民族整风离开清真寺，在天穆综合服务队劳动。

刘秉钧，1905年出生于文安县大围河村，十岁在家乡念经，十八岁到保定府城北头台清真寺随刘恩玉阿訇当海里发。二十岁到通县于家务从师白玉奇阿訇。1927至1929年从师杨阿訇先后在京东大厂县霍各庄、天齐庙（天穆南寺）、唐官屯、天津北寺学习。1930年投师马殿伦阿訇在唐官屯清真寺学习。1933年随马阿訇转青县狐狸墓村清真寺学习。1934年投学李文兰阿訇在天津北寺学习。1934年去沧州捷地投马殿伦阿訇学习，后随马阿訇到小站清真寺，并在那里悬帐穿衣。继而赴任静海县良王庄清真寺。1937年回家乡大围河清真寺任职。而后陆续在河间二十里铺、永清县北钊、韩村、文安西营、霸州信安、天津桥北等清真寺履职。1958年转业市殡葬管理所工作。

刘树银阿訇，1926年生于天津红桥清真北寺后荣兴胡同。生父刘世泳（刘十阿訇），继父刘世衡（刘三阿訇）。1942年随继父在东北五棵树、洮南、辽阳各清真寺学习。后来自行投学先后在德惠、沈阳、哈尔滨、北京、张家口、天津等地清真寺学习，先后从师朱月坡、张玉林、谢希恩、白羽生、满洪学、杨才子、冶亮普、杨万泉、马松亭、刘殿凯等恩师。后在天津东郊大宋庄跟随山国庆阿訇挂帐子，而后跟随丁霭然阿訇在天津排地清真寺听经。1958年民族整风转业。

张荣阿訇生于1932年，沧州城里人，自幼随父亲启蒙，十六岁到青县狐狸墓村清真寺投师来祝一阿訇，时与王景光、王学荣同窗，1950年投学钟永奎阿訇，在河西务清真寺学习一年半。1951年随马金良阿訇赴大厂县陈辛庄清真寺学习。1952年随同张洪元阿訇去大厂县南寺头清真寺学习。1955年从师姑父李芳华阿訇先后在青县兴济清真寺、河间府果子洼清真寺深造，1958年行将毕业，不得已改行。改革开放后到了退休年龄先后接书青县马桥清真寺、霸州城二清真寺、易县大巨村清真寺、千里堤清真寺、汉沟清真寺等。

王学荣阿訇，1936年出生，八岁时跟随吴秀清阿訇（吴玉珍阿訇的父亲）在经房子学习经文。1949年换任李桐熙阿訇，继续学习。1950年，跟随李振山阿訇在柳滩清真寺学习。1951年，跟随穆成亮阿訇在桥北清真寺学习。1952年跟随钟文林阿訇，先后在天津梁嘴子、谦德庄、武清河西务、青县西马桥等清真寺学习。1954年至1958年，跟随马殿伦阿訇在天穆北寺学习。宗教改革阿訇转业，分到天津市长城橡胶厂当工人，厂长穆伊光。开放后，工厂不景气，提前退休，先后被柳滩清真寺、小杨庄清真寺聘为教长。

于长友阿訇，1962年生人，1983年去杨村清真寺随李贵璋阿訇学习三年，1987年跟随李阿訇在天津北寺学习两年后挂帐子担纲阿訇责任，先后赴任徐水县城关清真寺、汉沟清真寺、宝坻县南关清真寺、大厂县霍各庄清真寺、徐水县前所营清真寺、河间市果子洼清真寺、天津佳园里清真寺，现任柳滩清真寺阿訇。

李志起阿訇，出生于1966年，1984年高中毕业后跟随父亲李贵璋阿訇念经，先后在杨村清真寺、天津北寺学习。而后，跟随李瑞清阿訇在沧州、河西务两地清真寺学习，1989年悬帐穿衣。而后履职于天津新兴村清真寺、高碑店市白沟清真寺、天穆清真南寺、天津金家窑清真寺和天穆清真北寺。

金长发阿訇，1938年生人。从小在京东小马庄跟马振武阿訇学经。15岁时，跟玉田县林南仓村清真寺马德凯阿訇学经两年，又跟曹家务杨国军阿訇学经一年，后又跟北仓东站王义村清真寺杨国军阿訇学经两年，1990年在西兆河清真寺掛幛子，阿訇是刘金祥。学生有：冀东张宝利、沧州刘树军等。

穆怀恩，1974年10月15日生于天穆村顺义道一个虔诚的穆斯林家庭，从小受到了良好的伊斯兰教知识的教育，种下了学习经典，做一名阿訇的种子。初中毕业后就到柳滩清真寺跟随王学荣阿訇学经，当起了海里凡。先后在天津市红桥北清真寺跟马广仁阿訇，河北省沧县代家园清真寺跟何茂清阿訇，河北省大厂回族自治县城关清真寺跟海德亮阿訇，北京青河清真寺跟张长功阿訇，山东无棣五营清真寺跟张长功阿訇，河北省廊坊伊指挥营清真寺跟海德嬰阿訇，沧州北清真寺跟刘国枢阿訇，北京通县大寺跟杨连凯阿訇，河北保定西大寺跟张英杰阿訇，天津小杨庄清真寺跟刘文志阿訇求学。最后在天穆村清真南寺跟随刘文志阿訇学习，并于2000年穿衣掛幛，受聘于山东省庆云县城关清真寺，做了阿訇。一年后，到天穆南寺当阿訇一任三年。

（高耀宽）