高山在“《正冠﹒修身﹒进行时》高山画兰﹒书画名家题词邀请展”上。（天津美术网新闻图 2016年11月）
天津美术网讯 芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。自古以来，兰以“四君子”之尊成为文人墨客吟咏之物，闻听天津美术学院高山教授迷兰写兰不辍，且佳作厚积，广受关注，记者与其相约工作室，一睹为快。
极简极难 用心写兰
高山专心画兰已有三十余年，他与兰结缘始于老师霍春阳的一堂课。霍先生示范画兰时曾说“这一笔包含五千年中华文化。”那时的高山并未参透其言中之意。时隔多年，高山说 “我几乎每天都在画兰，但是这么多年越画感觉自己差距越大，看似越简单的东西其实越复杂。画兰要遵循一笔长、二笔短，三笔破凤眼，这其中不仅包含了兰花的生长和美学的规律，更包含了一生二、二生三，三生万物的中国古典哲学思想。中华文化博大精深，需要不断的学习。” 正如清代国画家石涛所言：“十四画兰五十六，至今与兰争鱼目；始信名高笔未高,悔不当初多食肉”，可见画兰之难。
高山说，每每抬笔，我并不马上作画，而是先沉淀心性。作画时的纸张，水墨的配比，画面的构图都要在作画前考虑清楚。画兰讲究书法用笔，既要提的起，又要按的下，要胸有成竹，意在笔先，而每一笔既是结构，又是笔墨，要将兰的支脉延展，兰叶正背，光线明暗都要淋漓尽显。
解读高山作品，我们不仅为他对艺术的执著而感动，也为他纯熟的笔墨技法而感染。在高山的画作中，最打眼的要数《佳人在空谷》。这幅作品，一簇兰花独立于世，孤芳自赏。在画面右侧一只蜻蜓流连忘返，在兰草间扑闪着双翅。如此静物便依靠一只蜻蜓瞬间活了起来。配合墨色的层次分层，整幅画面饱满而清馨。高山将静态的兰描摹得惟妙惟肖，动态的兰也自有章法。作品《妙香远布》中的兰花似被狂风吹劲吹，但兰草倔强屹立，临强风不折，让人深悟 “疾风知劲草”之含义。高山笔下芝兰，或空谷清幽，或高洁隐逸，或清香飘逸，在工细之中寓质朴，于沉着之中见灵动。难怪霍春阳评价说：“高山所画之兰，无论水墨抑或朱砂，均灵秀飘逸，格调高雅，文人气息很浓，这既源于他不为世俗所染的纯真心境，也得益于对传统笔墨的细心研究与把握。”
今古异时 品格依然
在春秋教育家孔子眼里，君子比兰，兰是贤德君子的气节；在战国诗人屈原眼里，即使流放也要行走在布满兰草之地，兰是高洁的象征；在唐代诗人卢纶眼里，“佳人比香草，君子即芳兰”，兰是君子；在清代著名诗人郑燮眼里，兰是“此是幽贞一种花，不求闻达只烟霞。”兰是大家公认的谦谦君子，富有高尚节操，是一种潺潺情怀，特别是在中国特色社会主义进入新时代的今天，时代赋予兰之风骨和品格以新的内涵。比如为官清廉慎独，做人修德养性，处事刚正不阿等都不可或缺。
兰之简约清雅，画作多为水墨小品，其市场和经济价值往往大打折扣，难有回报。但画家淡泊名利，痴迷于写兰传情，终修成正果。
赏高山之兰，既有婉约中的雄奇之势，又有时空里的灵秀之魂，婀娜多姿、意境幽邃，极富创造力和审美张力，给人以“五合交臻，神融笔畅”之感，使其作品创意与用场也大为拓展。在今年天津的“正冠修身进行时”主题创作邀请展中，百幅以兰为题的精品画作全部出自高山之手，引起不小的轰动。天津社会科学院社会学研究所所长、天津市社会学会副会长张宝义评价道，任何一件艺术品都是时代诉求的表达，是艺术家的一种时代呼唤。艺术家以其独特的洞察和敏感，挖掘社会文化之本源，从万物众生之众，剖绘人之美、物之韵及文化背后的灵魂，进而提炼出时代性的艺术展览。“对镜正冠，比兰修身”这些作品在体现文化传承的同时更具有现实意义，传播了当代中国的价值观念，体现中华文化精神、反映出新时代中国人审美追求。
空谷幽兰淡泊名利，孤芳自赏；峻岭石兰不畏风雨，坚忍不拔。高山表示，中华文化源远流长，讲究海纳百川，有容乃大，画兰追求的不仅是视觉的美感，更多的是一种精神的境界。（记者刘阳 苏平）
高山“高山兰”作品赏析
作品名称：清风摇翠
材质：水墨纸本
尺寸： 33cmX33cm
创作时间：2012
作品名称：蕙风留馨
材质：纸本水墨
尺寸： 34cmX34cm
创作时间：2012
作品名称：兰芷清芬
材质：纸本水墨
尺寸： 33cmX33cm
创作时间：2012
作品名称：幽径无人独自芳
材质：纸本水墨
尺寸： 33cmX33cm
创作时间：2012
作品名称：幽情眷兰芷
材质：纸本水墨
尺寸： 33cmX33cm
创作时间：2012
作品名称：王者之香
材质：纸本水墨
尺寸： 23.5cmX49cm
创作时间：2012
作品名称：一香已足压千红
材质：纸本水墨
尺寸： 21cmX46cm
创作时间：2012
作品名称：着意寻香又不香
材质：纸本水墨
尺寸： 33.5cmX41.5cm
创作时间：2012
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