曾经，人们会花数年数月的时间，在经济上和精神上为自己的朝觐做准备，那是真正意义上的朝觐。然而，现在的朝觐就像一个旅游套餐一样提供给人们。

很多朝觐代理机构遍布全球，提供不同选项的套餐包：超级朝觐旅程套餐，豪华朝觐旅程套餐，简短朝觐旅行套餐。这些旅程方案提供在麦加和麦地那的最好和最便利的食宿，最可能接近安拉的房屋的位置。这只取决于你支付费用的多少，你就可能得到在麦加和麦地那最好的地方。如果恰巧你是皇室的客人，那么很可能没有人能和你在克尔白和先知清真寺竞争最佳位置。当使者（愿主福安之）履行他唯一的朝觐时，他所带的物品不超过4迪拉姆，这在很多圣训集中都有记载。

朝觐是为了提高朝觐者的耐力和毅力从而达到更高品级，但现在却变成了一种很便利的锻炼。朝觐是为了通过宣称“我来了，我来了，我不会以任何物举伴安拉。安拉是掌控一切的主宰，只有安拉值得所有的赞颂和祝福。”但是现在，朝觐已经成为很多人的一种荣誉，这是精神傲慢的象征。

朝觐是应当安抚人们，无论基于什么样的种族，文化，语言，地区，财富，民族，肤色，这些方面的差异在安拉面前变得没有实际意义。所有人的目的都是要遵循安拉的引导，并创建一个和谐的人类社会。朝觐就是一个承诺，通过履行朝觐之后以朝觐期间的精神来生活。这是一个不受空间限制而塑造品格的机会。

但是，通过社会分工和资源的分配，朝觐已经迅速地适应了一些社会因素，使富人和穷人区别开来，而这本应该是通过朝觐来消除贫富差异的。基于种族和财富的不同，朝圣者们在整个朝觐的旅途中的分歧显而易见。

一些来自世界各地贫困地区的朝圣者可能会在远离克尔白很远的地方住宿，而那些有钱人则可以居住在克尔白附近。
《古兰经》将克尔白描述为指导人类的中心：

{为世人而创设的最古的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。} ( 3:96)

克尔白并不是使所有人汇聚在一起的地方，它是促进和平的中心（黄牛章2：145）。它是帮助人们认识到人类的统一性，而不是分裂（麦地那5：97）。

为了帮助人类意识到这一伟大的目标，实现消除人类之间的差异和分裂，朝觐的各种仪式都给出了清晰明了的例子，使我们理解并遵守人类的团结一致是可行的。对于这一点，安拉在《古兰经》中让使者伊布拉欣召唤人们来朝觐，以便他们见证安拉的指引是美好的，是辉煌的。

朝觐就像一个真正意义上的联合国，完全没有任何权力。由于没有隐秘的议程和安全理事会的特权，来自每个国家和地区的朝觐者来到麦加只带着唯一的目的，服从安拉，重申与安拉之间的约言。

朝觐为每个人提供了机会，来见证尽管人类之间互相有分歧，但却拥有同样的约言。朝觐促进了人类的尊严是平等的，无论是男是女，无论是年轻还是老迈，无论是穷还是富。

朝觐为人们提供了思考的空间，使人们可以继续专注他们的使命，那就是在安拉的引导下为服务全人类。

这是使者（愿主福安之）和圣门弟子们在那个时代所普遍具有的朝觐精神。正是这种朝觐精神成为当代被贫富文化的现代企业为主导的社会和阶层的挑战。

然而，在这一切的华丽堂皇之下，仍旧有很多人前来朝觐，并从中获得灵感，为自己和他人的美好未来而改造自己。他们是不关心大酒店或者更好设施的，他们虔诚地日夜驻守在米纳山，阿拉法特山，穆兹达法，麦加和麦地那。

在这里，他们记念使者伊布拉欣与安拉的约言，伊布拉欣建造起克尔白，全能的安拉告诉使者伊布拉欣：

{我必定任命你为众人的师表。} ( 2:124).
受此荣誉的鼓舞，使者伊布拉欣问：
{“我的一部分后裔，也得为人师表吗?”他说:“我的任命不包括不义的人们。”} ( 2:124)

在这些简短的话中，描述了朝觐和基于其他信仰功修所具有的真正意图和目的。尊严和荣誉买不来这样或那样的旅行套餐，只有通过奉献和对神圣的价值观的承诺而且践行才能得到尊严和荣誉。

在将来的某天，朝觐会被回归到其最原始的本质上来，那些来自世界各地的人们悄悄地前来，没有任何大张旗鼓，他们的脸孔是一致的，他们在这高贵的圣地花费每一分每一秒，带着他们的决心，每一步都跟随他们真正的领袖使者伊布拉欣和穆罕默德（愿主福安之），行走在朝觐道路上。

朝觐期间在两山之间的奔走是由于使者伊布拉欣，伊斯玛仪和他的母亲哈吉尔。这主要是为了提醒人们，一小部分人为了把人类团结在一起，在收到安拉的引领之后，承认、接受并遵循，这一小部分人并不需要亲自看到他们的努力成果。使者伊布拉欣在人类行为方面带来了永恒的变化，安拉宣称他为人类的伊玛目（榜样）。
尽管有安拉的指引，但具有讽刺意味的是，很多人仍然被那些声称已经理解并掌握了安拉的指引的人所误导。

绿色童年特约撰稿人阿丽雅