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天穆网:www.tm022.com  时间: 1970-01-01 08:00:00

天穆网讯  清代北京牛街地区的地方志《冈志》,对牛街回民的生产生活有颇多记叙,特别是对牛街的屠宰业有比较多的阐述。此外,北京回民从事的职业五行八作,甚至有养斗鸡、蟋蟀谋生的。当然,作者叙述的重点还是地位较高的官宦富商。

牛街地区回族居民做官主要分两类,一类是做技术性官员,如在钦天监从事天文历算,或者在太医院做医官,《冈志》的作者就属于后者。这类技术性官员往往是家传的,父子、兄弟世代从事这一行业。另一类是出任朝廷命官,以地方官员为主,又分文官和武官。明代就有一些回民参加科举考试并考取功名,有些甚至以明朝遗民自居,不在清朝为官;像林古松,虽然被清初兵部尚书刘余佑礼请,也誓不出仕为贰臣;清代牛街回民里武举出身、做武官的穆斯林尤其多。

回族尚武,在明清武官阶层中,穆斯林占据相当大的比例,是值得我们重视的历史现象。《冈志》重点记叙清中期的事件,清朝的情况与明朝有比较大的相似性。一方面是西北不少少数民族是信奉伊斯兰教的,无论是战是和,回族武官在处理边疆事务时,具有一定的优势。《冈志》有比较大的篇幅提到,北京牛街回民垄断了蒙古使团来京的供给,但也牵扯进准噶尔奸细案中。而回族武官一方面出镇西北边防,在大同等地做武官,一方面也参与镇压南方少数民族的叛乱。除了出征外,由于回族中许多人武艺高强,很多人还加入禁军,担负保卫皇家的职责。像《冈志》中记载的回族武师米祥所、李友三师徒,便深受康熙皇帝喜爱。

米祥所,研习诸家拳法、棒法以及各种兵器。《冈志》记载:康熙八年(1669年),下诏天下拳脚勇猛者进行比武,米祥所考得第一名。大将军顺承郡王也拜米祥所为师。清代3年举行一次全国武举,康熙六年和九年都有武举(武状元分别是缪彤、蔡启僔),康熙八年没有武举;民间传说“二贵摔跤”即源自康熙八年的全国摔跤比赛,而此次比武大赛与铲除鳌拜有关。米祥所取得第一名的比武大赛,或许并非正式的武举,而是在特殊时期举办的勇士选拔赛。

米祥所成名后,在牛街收了很多穆斯林弟子。其中,最有名的当属李三友。李三友力大过人,骁勇善战,武艺绝伦,尤其精通拳法和摔跤。早年跟从顺承郡王爱新觉罗·勒尔锦讨伐吴三桂。康熙十二年(1673年),吴三桂谋反,朝廷命勒尔锦为宁南靖寇大将军,率领大军讨伐吴三桂。李三友后在天津驻军,历任房山县把总、千总,后因长于射箭、勇猛过人,升畅春园(今遗址在北京大学)守备。康熙皇帝欣赏李三友的武艺,命他传授门徒100多人。李三友70多岁时,身体像年轻人一样健壮灵活。

北京回民武官累世军功,有些官阶做得相当大。例如,明代的陈友家族,清代的改弼廷家族。这些武官世家在北京回民中有很大的影响力,包括牛街礼拜寺在内的北京四大官寺,都是明代陈友、詹升等武官出面请额。清代北京牛街独班东寺,也是改弼廷出面请敕赐永寿寺额。康熙五十九年(1720年)改弼廷七十大寿时,“北京九寺掌教及近郊师皆至诵经。”北京回民遇到大的纠纷、教礼辩论、惹上大的官司,也都需要这些武官家族出面调停、斡旋。

除了习武,牛街穆斯林的医术也很有名气。康熙二十四年(1685年)六月初一,康熙皇帝离京前往塞外巡守。六月初八,览太医院奏,得知8岁的四皇子胤禛(后来的雍正皇帝)染患痢疾,即命回銮,一昼夜赶回北京。康熙亲自督导治疗,但医官不能治愈。有人推荐牛街穆斯林茅思范,手到病除。康熙皇帝命令顺天府尹亲自到茅思范家,赠送匾额“国手”二字。

总体而言,北京牛街地区的回民在清中前期比较富足。《冈志》记载的许多回民家族,多有一技之长,社会地位很高,受人尊重;并没有受到比较明显的欺侮,与朝廷政府、市民社会相处得还是比较融洽的;牛街的穆斯林与生活在北京的各族民众一起,谱写了老北京的民俗生活画卷。

 

 

 

 
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