杨发祥抓住中阿博览会的机会，将“万绨旎”推上了世界的舞台，让更多人对宁夏有了新的认识。(资料图片) 

　　人物介绍

　　杨发祥，1949年生人，吴忠市万绨旎民族服饰有限公司董事长，宁夏自治区级非物质文化遗产项目——回族服饰传承人。1992年在个人的宅基地上创办人生的第一家企业：云裳服装厂。1998年随着事业的发展，与人合伙创办了吴忠市万绨旎民族服饰有限责任公司。

　　坚守穆斯林传统服饰近20年

　　我很小就随母亲来到吴忠。继父是做生意的，他头脑灵活，耳濡目染中我也对经商产生了浓厚的兴趣。后来，我跑过运输、做过粮油生意、开过服装厂。上世纪90年代中期，我到东南沿海时，在一些省份的街头看到许多阿拉伯商人穿长袍、戴头巾，仍保持着穆斯林的着装习俗，但是他们的服饰基本上都是在义乌购买。这让我非常想不通，宁夏是回族自治区，有不少穆斯林企业家，做回族服饰的优势应该在我们这里。另外，随着社会的发展，我发现周围的穆斯林群众在着装上越来越没有民族特色。东南沿海有不少经营得很好的小企业，它们给了我启发：我是否可以开一家服装店，专做穆斯林传统服饰呢？

　　1998年，我打算将我的想法付诸实践。那时候我家经营着一家服装公司，效益也比较可观，但并不生产穆斯林服饰。当我把做穆斯林传统服饰的想法告诉家人后，遭到他们强烈反对，因为当时穆斯林传统服饰并不被很多人接受，当时宁夏也没有一家这样的企业，毫无经验和模式可循，可谓前途未卜。这对我的确是个很大的挑战，但是多年走南闯北的经验告诉我，这条路应该不会错。

　　这一年，我的万绨旎民族服饰有限公司注册成立。“万绨旎”商标取自“古兰经”第九十五章，“绨旎”意为无花果，寓意着人类始祖的第一件衣服是用无花果的树叶遮盖身体，中文解释为取“万家”之长。这个商标体现着人们对服饰与信仰的美好追求。

　　万事开头难。注册初期启动资金借了很多，招不到工人，活儿就让家人来干。最残酷的是，当时民族服饰市场还没被打开，我们制作的穆斯林传统服饰找不到销路，很长一段时间里，我们的服装只能堆积在仓库里。但是开弓没有回头箭，办法总比困难多，我主动去阿语学校、清真寺、宗教协会等单位或部门联系订单，还让家人穿着民族服饰上街做宣传，让穆斯林群众了解我们的民族服饰。渐渐地，我的订单多了起来，从最初的几件到几十件甚至几百件。

　　转眼快20年了，我们民族服饰的天地越来越广阔，走出宁夏，走向全国，走向世界。2006年，我一个兄弟从巴基斯坦学习回来告诉我，有人在巴基斯坦用我们生产的睡袋，这让我振奋不已。尤其是2010年以来，多次中阿博览会的举办，让宁夏的知名度和开放程度越来越高，我们与阿拉伯世界的交流与合作更多了。2012年“万绨旎”还在沙特注册成立了分公司。

　　将改进的回族服饰推向世界

　　回族服饰受到了中西亚民族和本土民族着装风格的影响，但并没有因为民族融合而全部改成汉装，而把一些带有本民族特色的服饰习惯坚持和保留了下来。

　　说起回族服饰，人们的印象大多停留在男子的白帽或女子的盖头，或者华丽舞台上模特儿们短暂的展示。其实，现在的回族服饰已经发生了很大的变化，设计师们开始在传统的回族服饰中增添现代元素，让回族服装更加美观时尚、贴近生活。比如我们生产的专门在朝觐时穿的男士马甲，上面绣着国旗，绣着“中国哈吉”。在国外，一看到这个标志就知道是中国的哈吉；有的帽子上面绣着“宁夏穆斯林”，图形采用清真寺的上顶造型，最大程度地突出了民族特色。

　　我的回族传统服饰还结合了西北地区穆斯林的着装实际，生产特色服装及各种高档女士纱巾及盖头、大袍、礼拜毯、电脑精品绣花帽、马来帽、巴式大袍、阿拉伯式大袍、穆斯林旅行睡袋等等。

　　除了在服装设计上下工夫，我一直认为服装的材质是服装品质的关键，所以我们的服装在选材上特别讲究。在做工中，我把对伊斯兰虔诚的信仰融入其中。公司生产车间的大门上有一块牌子，上面写着“工作之前请先洗手”。我们完全按照民族习俗做衣服，回族是个很讲究洁净的民族，衣服在生产加工的过程中不能沾染一点污垢，包括女工手上的化妆品。因为在伊斯兰教教义里有严格的规定，衣服上不可以沾染动物的油脂，如果不小心沾染到，也要用洁净的水清洗7次才可以再穿。

　　现在回想当初对穆斯林传统服饰的选择，从事穆斯林传统服饰的生产与加工，我一直想做的，其实就是坚守穆斯林民族最“根本”的东西，这是回族的“根”。（记者 倪会智/文）