封俊虎先生与藏族同胞展示书法作品。

文/董敬民

近年来，在书法理论方面，很多书家已经开始对书法的社会功用进行反思。其中，以著名书法家封俊虎先生所提出的 “用筷子就餐的人群就应该拿起毛笔来”的观点，最为值得关注。

封俊虎先生是近年来活跃于中国书坛的实力派书家，一向以行草书驰名海内外。他的行书根植颜真卿的《祭侄文稿》，草书则在此基础上融合了颠张醉素的意态，中国人民大学教授、著名艺术评论家陈传席先生称其草书“笔势挽回三百年”。在艺术上30多年的持之以恒与数十次在海内外交流办展，为其提出这个引人注目的观点奠定了坚实基础。

其一，这一观点，其战略定位具有放眼全球的历史眼光。

毋庸讳言，在全球化日趋加快的大趋势下，任何国家都必然面临外来文化的冲击问题，我国当然也不例外。而尤其是，我国正处在农业文明向工业文明的发展过渡时期，这种冲击的范围和力度则更大更广，而尤其以传统文化为重。

文化历来都拥有改变人们精神世界、进而改变现存秩序的能力，这就使得文化产业及其文化产品具有一种十分潜在但又非常强大的战略意义。法国前总统德斯坦说:“中国在能够输出价值观之前,是不会成为一个真正大国的”，实际上就是说的这个问题。有说尼克松的《1999不战而胜》写道：“当有一天，当中国的年轻人不再相信他们的历史传统和民族的时候，就是我们美国人不战而胜的时候。”

实际上，国粹文化，对任何大国来说，都是保持凝聚力、向心力的重要保证。即使在战乱频仍的环境中，有识之士也会为之呐喊呼告。早在一百多年前，孙中山先生就意识到，文化是民族存亡之根，如果本位文化强劲，那么即使国土被侵略者占领，也终必会有复国的希望；而如果本位文化消亡，就会永远丧失复国的可能。为此，他在全球创办了上百家华文书报社来传播中华文化。虽然我们现在处于和平年代，但这个问题的重要性却从来没有被有识之士忘却。我们党十八大三中全会明确提出的“切实维护国家文化安全”的主张，就是最好的回答。

封俊虎先生提出的这个观点，表面上来看，似乎只是扩大了学习书法者的范围，而究其根本，却是出于对我国传统文化“核心的核心”进行保护，对我国国粹艺术进行弘扬。而维护自身的民族文化，就是维护大家在文化上确认“我是谁”的根本认同问题。就此而言，这个观点的着眼点，就是维护国家的根本利益，因此具有极高的战略定位，值得认真加以研究和关注。

其次，这一观点，有利于巩固我国在亚洲文化圈中的主导地位。

如果说，汉字是表征中华民族文化的一种伟大符号，那么，书法就是传播和发扬光大汉字乃至中国精神的利器。千百年来，我国传统文化一直在亚洲地区傲视群雄，流风所及，日本、韩国、菲律宾、印度尼西亚、新加坡、越南等国，无论是在政治结构、思想哲学、文学艺术等方面，还是在诸如使用筷子就餐等日常习惯方面，都无不受其润泽与影响。

但近现代以来，随着工业文明的到来，亚洲长达千年的“汉字文化圈”已在周边国家的“去中国化”中，正在面临着“美国文化圈”的逐渐取代与消解的危局，我国传统文化对于周边国家的影响力正在日趋式微。如何弘扬民族文化，增进民族文化自信,巩固我国在亚洲文化圈中的主导地位，已经成为了一个迫在眉睫的问题。

2013年，韩国总统朴槿惠在对中国进行国事访问时，收到了习近平主席赠送的两份礼物，其中之一便是以唐诗《登鹳雀楼》为内容的一幅书法作品；2014年美国第一夫人米歇尔·奥巴马访华期间，彭丽媛提笔书写了“厚德载物”，赠予米歇尔……

为什么选用书法作品作为外交礼品？就是因为，全世界惟有一种艺术是中国所独有的，就是书法。书法是中国文化的“指纹”，不仅可以将具有我们中华民族的特色展现给全世界，而且对于弘扬中华民族悠久的历史文化有着很大的促进作用！

封俊虎先生提出的这个观点，从亚洲地区，尤其是东亚地区大都使用筷子这一小小的细节入手，扛起了弘扬书法的大旗。其包罗内径，已经将日本、韩国、东南亚诸国涵盖其中，对于巩固我国在亚洲文化圈中的主导地位、尤其是要增强对这些国家年轻人的影响力，具有重要的意义。

其次，这一观点，可以切实增进世界华人的凝聚力、向心力。

面对全球一体化不断增强的历史大势，汉字所具有的民族身份认同性,能使中华民族的血脉在世界各地凝聚、传承。

2009年，马来西亚著名华裔企业家拿督邝汉光在吉隆坡出资两千余万马币，用地120余亩，建设了境外第一座“中华人文碑林”，别具匠心地展示了汉字演变的辉煌历程。

新加坡狮城书法篆刻会会长邱程光先生长期活跃于国际书坛。美国落基山中国书法研究会会长屠时新先生致力于中华文化教育和书法艺术的传播。巴西中华书法学会会长刘树德先生是一位中医，数十年如一日，致力于中华传统文化在巴西的弘扬。这些都体现了全世界华人儿女与中华民族文化血脉共存的认同。

最后，这一观点，无疑对塑造良好的世界“华人形象”具有重要的意义。

世界对于我们中国人的认知，实际上是经历了很多形象更替的。马可波罗游记中，就曾将中国描绘成“黄金之国”，仿若仙人；而鸦片战争以后，似乎“烟枪”成了我们中国人的标配；解放之后，“政治左倾”成为某种符号；而如今，我们重新富起来之后，“土豪”、“暴发户”的讥讽又是不绝于耳。

据相关资料显示,全世界现在拥有60亿人口，200多个国家和地区，2500多个民族，有5651个语种。据联合国统计，全世界有16亿人使用汉语，占世界总人口的25%，汉语是使用人数最多的语言。

书法，这一符号，不仅文雅丰厚，而且内涵深远，如果能成为我们华人的“名片”，则善莫大焉。

笔者认同封俊虎先生所言：“一个书法家，不但有文化责任——让书法艺术有序传承，还应有社会责任——用书法这种艺术形式让人们感受中华传统文化的美好，增强民族自豪感、民族认同感。”

伊斯兰教创始人穆罕默德说过：“学问虽远在中国,亦当求之。”

西班牙著名画家毕加索曾说：“如果我生在中国，我想我将成为一位书法家而不是画家。”

印度前总理尼赫鲁也曾对他女儿说：“世界上有一个伟大的国家，他的每一个字，都是一幅美丽的画，一首优美的诗，你要好好地学习，我说的这个国家就叫中国。”

中国书法广为传播的意义在于：艺术无国界，可以让世界深刻了解我们中国人的审美，了解我们中国人的文化经典，从而增进了解，实现思想上的深度沟通，减少文化误读与对抗。

古人说书法是“小道”，指的是技法方面；我们今天说书法是“大道”，则指的是它表现了中国的文化、中国的哲学、中国的伦理价值以及中国人的人生态度等。“小道”可以悦人耳目，“大道”则可以震撼心灵。

无疑，封俊虎先生提出的“用筷子就餐的人群就应该拿起毛笔来”的学术观点，已经超越了技术层面，可以说是我国书坛的“大道”，值得深思。

封俊虎简介

封俊虎，中国书法家协会会员、教育委员会委员，中央国家机关书法家协会主席团成员，中国质检书法家协会常务副主席兼秘书长、中国国门书画院常务副院长兼秘书长、民进中央开明画院理事，北京民进书画副院长，天津市第十二届政协委员，河北工程大学客座教授，多次在国内外艺术竞赛中担任评委。

曾获全国第七届书法篆刻展“全国奖”。入选全国第五、六、七届书法篆刻展、多届中青年书法篆刻家作品展，当代书法名家展、当代实力派代表书家展、中国书法家协会优秀会员作品展、国际书法交流展，参加“全国书法创作研讨会”、“全国一、二届青年书法学术研讨会”。在海内外成功举办“封俊虎书法精品展”、“封俊虎草书展”、“封俊虎书法艺术观摩研讨会 ”20余次，参加在马来西亚首都吉隆坡举办的“当代国际书画名家展——陈传席、封俊虎、谢忝宋”，在香港举办的“津港鄂三人行——封俊虎、兰干武、李国芬书法展”，在北京荣宝斋举办的“翰逸京华——八家书法展”等。为韩国、新加坡、马来西亚、香港等国家和地区的专业团体、院校、巴西国家电视台举办文化艺术讲座；受邀为国际创价学会（SGI）总会长池田大作先生新著《今生怀思》题签传为佳话。

出版有《当代草书名家——封俊虎》、《庚寅回眸——封俊虎艺术心旅》、《封俊虎：用心书“心经”》等。

封俊虎草书作品：周邦彦词

封俊虎草书作品：孟浩然诗

封俊虎草书作品：林逋词

封俊虎张裕钊书体节录蔡邑《樊惠渠歌》。

封俊虎张裕钊书体联。

封俊虎张裕钊书体书梁章钜《楹联丛话》联。

封俊虎张裕钊书体书刘禹锡《陋室铭》句。

封俊虎作品

封俊虎作品

封俊虎作品

封俊虎作品

封俊虎作品

封俊虎作品

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