南开大学书画艺术与美学研究中心主任、著名书画家尹沧海
沧海画序
吾国绘画,直入人心。会形色而论道,故图形、求神、造境、取势、写真、得趣、依理、法道,渐次而生,前人述之备矣。远古幽遂、秦汉朴素、魏晋生韵、唐工宋巧、及元求意、画转而文。意者,人心感悟而蕴于心底之念也。既成画之诉求,一发而难收,故而明清尚变,个性之使然。国画遂成人文供求的个性实现之要途。故而若不论意境之创造,则无国画之品格,当为明清以降论画之共识。
画之造型布色,由运笔填色而生。运笔重起、落、提、按、顺、逆、正、侧等诸多法度,创点、画、曲、直、方、圆、长、短等诸般形容,作顿、挫、转、折、回、旋、滑、涩等诸种运行;填色有涂、布、敷、染等多种方法,生晕、积、铺、堆等多重样式,具飞、托、空、明等多项效能;故而渐次生成描、绘、皴、擦、点、染等诸种笔墨体系。宋元以降,形色依笔墨渐融为一体,诸法亦依笔墨汇为写法一用,笔墨遂成国画之大要。故而不论笔墨而谈画者,无知无聊之至极。
近代作画论画,常究西法为用而失国画本体,予以为不可取。国画本体乃意境与笔墨也。舍此何求画之入心化人悟道之正用乎!
尹君沧海,渐明此理,参透西法,遂于笔墨意境中探求画道。于意境上不为题材局限,借禅机而发本心;于笔墨中遍假古今选用,以大写而引慎密。其思与法皆不乏可取之处。“禅”者,单示生命之此时而触类旁通也,“写“者,落笔见形、神、性、势而造画境之机要也。“写禅”二字,亦阅尽沧海图画之精神。
沧海君青年时曾随吾习画,问道有年。予曾撰一联为方:聊天观画交朋友,读书写字作文章。沧海秉赋聪敏、仗义少言、深领联中要义,长年书文不綴;又学而不倦,于文史哲均有长进;十余年间成就非凡,可喜可贺。今观其画,含静虚之气,呈奇特之象,书文画意相揖互彰,若能随缘修持、与时俱进,当更有大成。沧海谦恭,求予点拨。其早出兰,予情难却。书成短文,以代序言。
大隐 庚寅八月于京华
作者:陈绶祥(大隐) 中国著名美术史论家、中国艺术研究院一级研究员
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