左起：石建华、韩金山、胡玉林、林德谦、杨露、李广海在作品“君子四爱、高士四隐”前。

    天津美术网讯 近日，青年画家韩金山在天津市书画艺术研究会大写意艺术研究院、南开大学艺术与美学研究院创作基地所在地天津宏达热力有限公司创作八条屏画作“君子四爱、高士四隐”图。画作以中国国学经典故事为创作背景，在凸显古代人物形象的同时，配以小写意花鸟辅景，画面形神兼备，情趣盎然，为观者讲述着君子名士的动人故事，令人感触由然而发。

韩金山在作品“君子四爱、高士四隐”前。

    韩金山，别署六泉子，1985年3月生于甘肃省舟曲县，2003年9月考入天津美术学院中国画系，2007年7月本科毕业获学士学位并保送研究生，9月加入团中央第九届支教团，被派赴云南南涧彝族自治县支教一年，2008年9月入天津美术学院读研究生，主攻写意人物研究，导师李孝萱老师。2011年7月研究生毕业获硕士学位并留校工作于天津美术学院中国画系。2015年9月就读南开大学哲学院书画艺术与美学研究方向博士，着力于传统写意人物画和禅画研究，导师尹沧海老师。2016年9月至2017年1月赴台湾中国文化大学交流学习。2019年月获天津杰出新锐艺术家奖。现为天津书画艺术研究会人物画院副院长,天津书画艺术研究会当代大写意研究院秘书长，天津书画美学研究会理事。作品多次参展、获奖、并被广泛收藏。

    关于“君子四爱”“高士四隐”的典故有着不同版本的组合，此次韩金山创作的“君子四爱、高士四隐”图，有着自己的思考。在韩金山看来，作品中既要有文人高士的风雅清逸、迥出尘俗的超然情志，又要表现磨砺心志、持之以恒的高尚品格。故而，“君子四爱”中分别选为羲之爱鹅、周子爱莲、渊明爱菊、徽之爱竹四幅图；“高士四隐”又以渔樵耕读为主线，选舜耕历山、牛角挂书、子陵渔隐、买臣负樵四典故入画。韩金山说，“君子风度”、“高士情怀”一直是我向往的精神。在作品中，经常有此类情怀的体现。而且，每次创作都是一次精神的洗礼。希望作品能够给观者带来更高的精神享受。（刘俊苍）

韩金山在挥毫创作。

    创作随笔

    文/韩金山

    慢慢体会到，画画是一个归心的过程。在画里去掉官话、套话，去掉违心与客气，逐渐听到自己内心的声音。把大脑层面的殚思竭虑与纠结回归到灵魂的宁静安适与心性的自由表达。艺近于道，为艺是一场修行。中国画最终达到的成就需要一步一步正确的通关。过不去，底下一层的人永远不会理解上一层理解到和要表达的境界是什么。

    通关需要坚实的基础：第一，需要过硬的功夫——手。借助于传统绘画和传统书法的临摹学习，依照传统总结物象的关照方式、理解问题的思维方式，通过师古人，师造化修出一双眼手相通、技术能力无碍、能夺造化之功的手来。第二，需要了悟的心性——心。借助于传统文化释、道、儒三家的思想精华与实践方式，致良知、止于至善、知行合一地去做身世学问，慢慢达到物我一体、心外无物、心空境寂，清净无染的心性。第三，需要心手之间的配合与升华——心手，有了手和心性的基础后看个人才情的化运，这个因个人修为而异，有的空有好手难施大用，显于技而流于俗；有的心性高迈而表露无法、下手无章。心手之间的磨合是长期的过程，不在一朝一夕。慢慢修至心手相通、得心应手、心手双畅、心手双清、心手双忘的几重境界就成了。

    心手相成之时，无论心境是引领于时代还是坚守传统、是激进还是平和，作品只要有境界、有格调，没有分别，都是好艺术，是永远生机勃勃的生命力。这些说到容易做到难，还要从眼前做起，稳住心、选正路，积跬步而望千里，且行且修，且珍惜。

韩金山与胡玉林在作品“君子四爱、高士四隐”前。

韩金山与林德谦在作品“君子四爱、高士四隐”前。

韩金山与石建华在作品“君子四爱、高士四隐”前。

韩金山与胡玉林、杨露在作品“君子四爱、高士四隐”前。

韩金山向胡玉林、林德谦、杨露、石建华介绍作品“君子四爱、高士四隐”。

左起：杨露、林德谦、胡玉林、韩金山、石建华在观看作品“君子四爱、高士四隐”。

胡玉林、林德谦、李广海、牛联谊、石建华观看韩金山创作“君子四爱、高士四隐”。

胡玉林、林德谦、杨露观看韩金山创作“君子四爱、高士四隐”。

韩金山为作品“君子四爱、高士四隐”钤章。

韩金山为作品“君子四爱、高士四隐”钤章。

胡玉林、林德谦、李广海、牛联谊观看韩金山作品“君子四爱、高士四隐”。

韩金山作品“君子四爱”。

韩金山作品“君子四爱”之羲之爱鹅。

韩金山作品“君子四爱”之周子爱莲。

韩金山作品“君子四爱”之渊明爱菊。

韩金山作品“君子四爱”之徽之爱竹。

韩金山作品“高士四隐”。

韩金山作品“高士四隐”之舜耕历山。

韩金山作品“高士四隐”之牛角挂书。

韩金山作品“高士四隐”之子陵渔隐。

韩金山作品“高士四隐”之买臣负樵。

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