从“小青年”到“大专家”——一个文管所长的传奇成才之路
上中学时，紧张的学习生活也阻挡不了我对小说的喜爱。冯骥才先生笔下老天津卫俗世中的奇人至今令人印象深刻。自我进入考古文博这个行当以来，也遇到过几位“奇人”，最奇的当数山西省长子县法兴寺文管所所长张宇飞。说他奇，既因为我们的结识过程非常神奇，更因为他的成才之路尤其离奇。怎么个传奇法，还得听我从头说。
早闻其名
2006年前后，我在山西大学考古专业上学时，周末经常去太原南宫旧书市场淘旧书。有一次在新淘的《文物世界》2001年第3期中读到当代著名作家、书法家王东满先生的一篇文章——《法兴瑰宝真大雅》。文章介绍了王先生在2000年国庆期间去长治长子县法兴寺参观的一些趣事。在介绍参观经过后，又介绍了此次参观遇到的一个年轻人——
已生去意时，来了一位青年男子，“要解说吗?”青年的一口普通话让我甚是惊奇。我调侃地回答他：“解说不收费吧?”青年也很会说话：“这样吧，收不收费我给诸位解说后再说，如果诸位觉得我的解说值得给钱，就给点，如果认为不值得，就不要给。”“如果你解说得很好，我硬是不想付钱，说你解说得不怎么样……”没等我将玩笑开完，青年说了声“那也无妨”，便带我们重新打开了圆觉殿……
小青年的讲解自然要比我记述得生动形象，内容丰富很多。不知不觉将近两个小时就过去了。我忽然想到与小青年见面时的对话，连忙掏钱付费，小青年却一再婉拒，说他不是专门吃这碗饭的，是在村上种地的，只是爱好文物，才钻研出这点水平。一番客气之后，小青年突然凄然一笑，没头没脑地感叹，今天总算达到94张了。我不解其意，小青年见问才细细说来，今天是10月5日，也就是说国庆长假已经过去5天，5天之内，法兴寺仅仅卖了90张门票，我真担心这个国庆节连90张门票也突破不了，你们的到来，终于又为法兴寺增添了4张门票，达到94张了!看来想实现100张门票，都有点奢望了!1张门票5元钱，也就是说整个国庆长假，法兴寺连500元的门票收入都没有，诚然是“慈林晚照”之悲哀!这就难怪小青年一直念叨，想为国宝长明灯做个防风雨剥蚀的玻璃罩都实现不了。
看完王东满先生的文章，我记住了两点。一是法兴寺里的瑰宝，二是这个很有情怀的小青年。了解法兴寺好办，查资料就是，一查还真不得了，这是1988年公布的全国重点文物保护单位，原址位于长治市长子县慈林山坳中。始建于北魏神鼎元年，至今法兴寺内尚存“三绝”——唐代舍利塔、燃灯塔、宋泥塑十二圆觉像。尤其是宋泥塑十二圆觉像，被誉为“宋塑之冠”，古建大家柴泽俊先生说：“法兴寺的宋塑，那是真正的国宝，其艺术价值没有可比的，晋祠侍女像也比不上。”这就是我查法兴寺资料了解的大概。再不济，有时间去参观一下也是很容易实现的，但那个有情怀的小青年，能再遇到就是大缘分了。
意外相识
一晃过去很多年，时间到了2015年5月。那时我在读考古专业的研究生，因参与碑刻调查项目到了长子县。当时的县文物局李林局长建议我们先去法兴寺，那里是全县早期碑刻最集中的地方。5月16日一早，我们从县城驱车到法兴寺文管所张所长处报到。张所长客气地把我们带到圆觉殿东侧配殿碑刻陈列室内，室内整齐地排列着唐、五代、宋元、明清各时期碑刻十几通。张所长匆匆安顿好我们之后，因为当地有庙会，安保、消防任务都很重，他又值班去了，着急得我都没看清他的模样。
三天后，庙会结束，法兴寺内又重现了往日的宁静，我们清晨来做碑刻拓片，张所长有空了也来碑廊里和我们聊几句天。一个人的水平，有时候是几句话就能听出来，我对张所长的第一印象就是这样。我见过很多专门研究碑刻的，但像张所长对碑廊里的碑刻那样熟悉的还没见过，他站在那里连窝都不挪，我说哪块，他竟都能一大段一大段地把碑文背下来，我很吃惊。到了5月22日下午，最后一块碑刻也上好了纸，定好明天一早我来上完墨，就结束法兴寺的工作。23日一早六点多我就从县城到了法兴寺。张所长就在寺里住，早已起来不知巡逻几圈了，见我来，安排工作人员开碑刻陈列室门，我进去工作。半个小时完工。张所长站在我身后一直专注看我进行传拓，等我结束后便帮忙收拾工具。
工作结束一身轻，我才有闲情认真地端详他的面容。不高的身材，清癯的面庞，脸微长，嘴微噘，额头眉宇间的几道皱纹和圆觉殿主尊旁的迦叶像很相似，一头自来卷发是他的特色。最难忘的是他的男中音，慢条斯理，说起话来很好听。叨扰了好几天，临别了总得道句谢意。几句话后，我突然又想起王东满先生的文章，就随口说了句，张所长，我跟您打听一下，2000年王东满先生来参观时说寺里有个讲解小青年，现在去了哪里?张所长听后笑了，露出了半口白牙，眉宇间的皱纹更深了，不变的还是慢条斯理地说：“那就是我。”
天哪，我真不敢相信。我说：“那不是个小青年?”张所长笑着说：“十五年前我可不是个小青年?”
我想也是。现在四十出头的年纪，后退十五年可不是个小青年?
相知相忆
他又回忆起了当年：1991年，长子县崇庆寺12尊古代彩塑被盗，案件告破后，县文物部门决定在崇庆寺派驻全天候文保员。因为这个地方条件艰苦，离最近的村庄也有四五里路，公交车一天只有一趟，还是在十里路开外。在家务农的他为了每月多一点微薄收入，一个人背着行囊来到荒山小庙，住的地方就在崇庆寺前院卧佛殿，没有水电没有取暖设施，吃水靠去山沟里挑，吃菜靠挖山里野菜。当年腊月，又兼看管法兴寺。就这样一个人一直坚守了多年。
张所长说，他起初来此的工作性质就是看庙，对文物一无所知。至于他后来下了多大的功夫，受了多少磨难，张所长未提，用他自己的话说，“其中的艰辛、乃至磨难，不足向外人道也。”就是他的普通话，我估计也不是一朝一夕能练就的。但当我见到张所长时，他已不是当年的那个青涩年轻人，而是“长治市劳动模范”，他的身份也由一名普通的临时工变成了编制内的法兴寺、崇庆寺文物管理所所长，并有多部著作刊行，在长治乃至整个山西都有一定学术水平的古代雕塑研究者。
这种今昔对比，我觉得很神奇。一个看庙的小青年，哪来的恒心在荒山野岭中坚持了二十几年?一个在家务农的农民，怎么会成长为深奥学术界的精英?这个结果固然令我惊讶，其中过程更令我好奇。但我不想再细问，让他保持一种好奇与神秘可能更值得我回味。
还是那次聊天，张所长对我竟然还知道王东满写的法兴寺里的小青年也感到诧异。他拉着我到他的办公室，要送我一本他的著作《佛影——法兴寺、崇庆寺观音堂彩塑赏析》，并在扉页上认真地题签：“刘文涛弟雅正，张宇飞乙未岁孟夏于法兴寺。”回来当天我又在张所长的签名下写上“乙未小满后二日张宇飞先生赐赠此书于上党名刹法兴寺”。
从乙未小满到壬寅小满，整整七年过去，当年那个小青年别来无恙否?
